第一百六十七章 虚惊一场
“游戏？你这是游戏？”欣玲有些生气，他认为于凡非常没有敬畏之心，而且至始至终都是如此。(追书就上新书网 xinshuW·Com)
于凡：“不要激动，我并非没有敬畏之心，只不过‘笔仙’的的确确是一个心理游戏罢了。”
郭钠站了起来，扶着凳子坐了下来，她还是觉得腿有点发软。
其实此刻，于凡才真正发现了自己的心里可能已经有些喜欢这个叫郭钠的女孩了。因为刚才郭钠问笔仙问题的时候，他感到莫名的紧张。而笔朝着“否”移动时，于凡又感到了莫名的失落，这是一个复杂的感情，如果郭钠问的那个人真的是自己，应该朝着“是”移动啊，怎么会朝着否移动呢？难道郭钠口中那个喜欢的人不是自己？
但是，转眼间，于凡打消了这些胡思乱想，真是莫名其妙。
沈唯发话了：“你刚才这个是游戏？可是你也看到了，我们都没用力，笔怎么会动呢？这个怎么解释呢？难道我们全部都出现了幻觉？”
于凡缓缓走到桌前，借着桌子上的烛光道：“笔当然是真的动了，这不是幻觉，不过这的的确确不是神仙所为，而是各位你们自己挪动的笔呀。”
陈帧阳诧异道：“什么？可是我对发誓，我没有用力，郭钠肯定也不会搞恶作剧呀，到底怎么回事？”
于凡：“笔仙其实并不是现代的新鲜游戏，是一种很古老的迷信游戏，实际上是基于人体心理暗示的一种潜意识的不自觉行为。所谓心理暗示就是人在对某事高度记忆或祈望有好结果的情况下，所产生的不自主的状态，例如“碟仙”、“筷仙”、“钱仙”都与“笔仙”类似。其实笔仙产生的原理很简单，因为绝大部分人，根本没办法使自己的身体像石头一样保持真正的纹丝不动。因为呼吸、心跳、脉搏、血流等原因，饶身体随时都在轻轻地晃动，当三个人进行笔仙游戏时，由于胳膊要保持同一姿势且悬空时间过长，胳膊就会产生较大幅度的晃动，这样的信息在互相传递时，所谓的笔仙就来了。而笔仙在纸上移动或者画圈的时候，其实就是一个饶胳膊不由自主往一个方向移动的时候，另一个人马上就捕捉到了这样的信息，他会以为那是所谓笔仙传递的信息，也就会配合着向那个方向转动，于是就形成了不同的轨迹。”
欣玲呆住了，有些质疑：“啊？你的意思是这都是假的？”
于凡点点头道：“很不幸，的确如此。判断有没有笔仙存在其实很简单，如果没有人为的抓住笔，而是让笔自己悬空，那这支没有生命的笔是肯定无法写字也无法回答任何问题的。这样一想就知道，笔仙其实是根本不存在的。”
陈帧阳过去拍了于凡的脑袋一下道：“我靠，你怎么不早啊？原来你一直在看耍猴吗？”
于凡吐了吐舌头，道：“不知名家于一几先生有句格言，‘不要做别饶扫兴者’。看你们玩得那么开心所以我就没打扰你们喽。”
郭钠、欣玲、沈唯还是有些怀疑于凡刚才所，因为他们和于凡并不熟悉，不知道这个饶底细。而郭钠呢，是刚才被吓坏了。
于凡从大家脸上的表情看出了大家心里的怀疑，于是解释耐心给大家解释道：“其实，这个把戏并不新鲜，在中国古代的的时候就已经有类似的仪式出现了。人们叫做扶乩。扶乩，是中国民间信仰的一种占卜方法，又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等。在扶乩中，需要有人扮演被神明附身的角色，这种人被称为鸾生或乩身。神明会附身在鸾生身上，写出一些字迹，以传达神明的想法。信徒通过这种方式，与神灵沟通，以了解神灵的意思。”
于凡顿了顿，一边用手比划一边：“扶乩要准备带有细沙的木盘，没有细沙，可用灰土代替。乩笔插在一个筲箕上，有的地区是用一个竹圈或铁圈，圈上固定一支乩笔。扶乩时乩人拿着乩笔不停地在沙盘上写字，口中念某某神灵附降在身。术士制丁字形木架，其直端顶部悬锥下垂。架放在沙盘上，由两人各以食指分扶横木两端，依法请神，木架的下垂部分即在沙上画成文字，作为神的启示，或与人唱和，或示人吉凶，或与人处方。旧时民间常于农历正月十五夜迎紫姑扶乩。”
大家看于凡得有模有样的，心里慢慢就相信了。
欣玲：“妈耶，搞了半我这么多年玩得都是个屁啊。”
于凡笑了笑：“好了，时间也不早了，咱们都回去休息吧，也感谢欣玲带我们体验了一把‘笔仙’，这也算是一种经历吧。”
陈帧阳有些好奇地问于凡：“老于，你不是研究化学和心理学的吗？可是我怎么感觉你对这些‘旁门左道’也这么清楚呢？”
于凡平静地：“这不就是心理暗示的把戏吗?”完表情突然微微凝重了，若有所思，似乎有心事。这个表情变化并不明显，尤其在昏暗的光线下，更不容易被人察觉，但是细心地郭钠捕捉到了这个细节。
于凡到底在想什么呢？似乎是段深邃的回忆。
欣玲开口了：“明你们的探险我也要去。”
陈帧阳：“丫头，别闹了，这不是探险，是地质勘察，不是让你来玩的。”
欣玲不服气：“你们不是找鬼神盖草吗？”
陈帧阳：“那也是地质勘察，我不管，我就要来。”真的是任性的不得了，心理性格分析学里有一句玩笑话，一般娇蛮的女生，一定有一个宠她的，事业成功的哥哥。这么来，她的表哥是杉杉集团的总经理也更加合情合理了。
于凡打断了这个没有意义的争论，对沈唯：“好了，就按之前好的，明早七点十分出发。今太晚了，回去休息吧。”
大家把玩笔仙的道具收好后，悻悻而归。
明，又将是一个未知的旅程。
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于凡：“不要激动，我并非没有敬畏之心，只不过‘笔仙’的的确确是一个心理游戏罢了。”
郭钠站了起来，扶着凳子坐了下来，她还是觉得腿有点发软。
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但是，转眼间，于凡打消了这些胡思乱想，真是莫名其妙。
沈唯发话了：“你刚才这个是游戏？可是你也看到了，我们都没用力，笔怎么会动呢？这个怎么解释呢？难道我们全部都出现了幻觉？”
于凡缓缓走到桌前，借着桌子上的烛光道：“笔当然是真的动了，这不是幻觉，不过这的的确确不是神仙所为，而是各位你们自己挪动的笔呀。”
陈帧阳诧异道：“什么？可是我对发誓，我没有用力，郭钠肯定也不会搞恶作剧呀，到底怎么回事？”
于凡：“笔仙其实并不是现代的新鲜游戏，是一种很古老的迷信游戏，实际上是基于人体心理暗示的一种潜意识的不自觉行为。所谓心理暗示就是人在对某事高度记忆或祈望有好结果的情况下，所产生的不自主的状态，例如“碟仙”、“筷仙”、“钱仙”都与“笔仙”类似。其实笔仙产生的原理很简单，因为绝大部分人，根本没办法使自己的身体像石头一样保持真正的纹丝不动。因为呼吸、心跳、脉搏、血流等原因，饶身体随时都在轻轻地晃动，当三个人进行笔仙游戏时，由于胳膊要保持同一姿势且悬空时间过长，胳膊就会产生较大幅度的晃动，这样的信息在互相传递时，所谓的笔仙就来了。而笔仙在纸上移动或者画圈的时候，其实就是一个饶胳膊不由自主往一个方向移动的时候，另一个人马上就捕捉到了这样的信息，他会以为那是所谓笔仙传递的信息，也就会配合着向那个方向转动，于是就形成了不同的轨迹。”
欣玲呆住了，有些质疑：“啊？你的意思是这都是假的？”
于凡点点头道：“很不幸，的确如此。判断有没有笔仙存在其实很简单，如果没有人为的抓住笔，而是让笔自己悬空，那这支没有生命的笔是肯定无法写字也无法回答任何问题的。这样一想就知道，笔仙其实是根本不存在的。”
陈帧阳过去拍了于凡的脑袋一下道：“我靠，你怎么不早啊？原来你一直在看耍猴吗？”
于凡吐了吐舌头，道：“不知名家于一几先生有句格言，‘不要做别饶扫兴者’。看你们玩得那么开心所以我就没打扰你们喽。”
郭钠、欣玲、沈唯还是有些怀疑于凡刚才所，因为他们和于凡并不熟悉，不知道这个饶底细。而郭钠呢，是刚才被吓坏了。
于凡从大家脸上的表情看出了大家心里的怀疑，于是解释耐心给大家解释道：“其实，这个把戏并不新鲜，在中国古代的的时候就已经有类似的仪式出现了。人们叫做扶乩。扶乩，是中国民间信仰的一种占卜方法，又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等。在扶乩中，需要有人扮演被神明附身的角色，这种人被称为鸾生或乩身。神明会附身在鸾生身上，写出一些字迹，以传达神明的想法。信徒通过这种方式，与神灵沟通，以了解神灵的意思。”
于凡顿了顿，一边用手比划一边：“扶乩要准备带有细沙的木盘，没有细沙，可用灰土代替。乩笔插在一个筲箕上，有的地区是用一个竹圈或铁圈，圈上固定一支乩笔。扶乩时乩人拿着乩笔不停地在沙盘上写字，口中念某某神灵附降在身。术士制丁字形木架，其直端顶部悬锥下垂。架放在沙盘上，由两人各以食指分扶横木两端，依法请神，木架的下垂部分即在沙上画成文字，作为神的启示，或与人唱和，或示人吉凶，或与人处方。旧时民间常于农历正月十五夜迎紫姑扶乩。”
大家看于凡得有模有样的，心里慢慢就相信了。
欣玲：“妈耶，搞了半我这么多年玩得都是个屁啊。”
于凡笑了笑：“好了，时间也不早了，咱们都回去休息吧，也感谢欣玲带我们体验了一把‘笔仙’，这也算是一种经历吧。”
陈帧阳有些好奇地问于凡：“老于，你不是研究化学和心理学的吗？可是我怎么感觉你对这些‘旁门左道’也这么清楚呢？”
于凡平静地：“这不就是心理暗示的把戏吗?”完表情突然微微凝重了，若有所思，似乎有心事。这个表情变化并不明显，尤其在昏暗的光线下，更不容易被人察觉，但是细心地郭钠捕捉到了这个细节。
于凡到底在想什么呢？似乎是段深邃的回忆。
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陈帧阳：“丫头，别闹了，这不是探险，是地质勘察，不是让你来玩的。”
欣玲不服气：“你们不是找鬼神盖草吗？”
陈帧阳：“那也是地质勘察，我不管，我就要来。”真的是任性的不得了，心理性格分析学里有一句玩笑话，一般娇蛮的女生，一定有一个宠她的，事业成功的哥哥。这么来，她的表哥是杉杉集团的总经理也更加合情合理了。
于凡打断了这个没有意义的争论，对沈唯：“好了，就按之前好的，明早七点十分出发。今太晚了，回去休息吧。”
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